Visão Ortodoxa: Domingo, 21 de outubro de 2018

6º Domingo de Lucas

Este episódio é também narrado por Mateus (8, 28-34) e por Marcos (5, 1-20). Os três evangelistas dão maior ênfase a duas situações distintas: a) o encontro de Jesus com um homem atormentado por uma fúria de violência e de morte; b) o gesto libertador que o reintegra na dignidade humana. Inserem este episódio no ciclo dos milagres com a intenção de demonstrar o poder extraordinário de Jesus, que se revela numa região pagã, em favor de um homem dominado pelo espírito impuro.

Este tema é proposto de maneira expressiva na descrição do endemoniado, o homem que habita no meio dos túmulos, isto é, numa zona impura, estranha ao mundo social, sujeito à fúria e à violência descontrolada. Estes dois traços caracterizam a força demoníaca como poder de morte e de destruição desagregadora da dignidade e liberdade humana.

Também o encontro do endemoniado com Jesus e a cena dos porcos entram nesta perspectiva. A tentativa do demônio de se subtrair ao poder de Jesus proclamando sua identidade secreta, conjurando-o a não expulsá-lo daquela região, entra no esquema literário do exorcismo.

Também a pergunta sobre a identidade daquele que se apossava, feita por Jesus, está em sintonia com este tema. Os diversos elementos que são utilizados pelo evangelista para dar relevo ao poder de Jesus, diante do espírito, que se declara legião, isto é, força organizada para a completa destruição, contrasta com a força da simples palavra imperativa de Jesus.

O episódio dos porcos talvez tenha sido construído sobre uma lembrança conservada pela população da margem oriental do lago. Não é só um típico elemento de exorcismo, onde o espírito maligno deixa de maneira espetacular a sua vítima, mas na atual narração corresponde à finalidade geral do evangelista: a força de destruição e morte, que caracteriza o espírito é rechaçada no seu ambiente pela Palavra.

A reação da gente do lugar diante do acidente dos porcos entra na lógica dos fatos: Jesus é um estrangeiro perigoso e imprevisível. A rejeição de Jesus por parte da população que habita a margem oriental do lago serve ao evangelista para estabelecer um contraste: de um lado, Jesus que domina e expulsa a força do espírito do mal, do outro, os homens que, para defender seus interesses, expulsam Jesus de sua região.

O homem reintegrado na sua dignidade e liberdade humana vale menos que a proteção dos interesses econômicos. Em outras palavras, o poder demoníaco tem sua raiz mais perigosa e secreta, sua zona privilegiada de manifestação, no âmbito da liberdade humana que está disposta, para a defesa de seu privilégio e poder, a negociar sobre a dignidade e integridade do outro homem. Mas naquele ambiente pagão, escravo do medo, Jesus deixa um sinal vivente, uma testemunha do poder libertador de Deus. Ele é o primeiro enviado da missão aos pagãos.

FONTE:

CARVAJAL, Francisco F. «Falar com Deus». São Paulo, Ed. Quadrante, 1991.

Homilia de S.E.R. Dom Tarasios, Arcebispo Metropolitano, na Divina Liturgia celebrada na Igreja de São João, o Teólogo, São José – SC, em 24/10/2010

Neste sexto domingo de Lucas, nosso Senhor Jesus Cristo nos recorda a expulsão de demônios que Ele realizou na pessoa do geraseno.

Atentamente escutamos o Evangelho que nos narra este fato acontecido naquele tempo. Quais as primeiras palavras que escutamos saídas da boca do endemoniado? Disse: “Jesus, Filho do Deus Altíssimo”. Contudo, não era ele quem falava, senão os demônios que nele habitavam. Os espíritos imundos imediatamente reconheceram e testemunharam a divindade de Jesus Cristo.

À pergunta que lhes fez o Senhor “como se chamavam?”, responderam: “Legião”. Usaram a palavra “Legião” para que todos pudessem entender que eles eram muitos. Assim como era a legião romana composta por 6.000 soldados. Os espíritos malignos temiam que Jesus, o Senhor os mandassem de volta às profundezas onde anteriormente muitos deles estavam encarcerados. Por isso suplicavam para entrar na manada de porcos que ali estava. Jesus, nosso Deus, assim permitiu, e aquele homem sofredor, pertencente à raça humana, ficou totalmente livre.

Meus queridos filhos e filhas espirituais: que significa esta passagem? Claramente, nos mostra que Jesus, o Cristo, é Deus, no Céu e na Terra, em todo lugar visível e invisível. Nos mostra também que o Deus de amor, de ternura, de compaixão, ao ver a sua criatura, feita por Suas mãos, sendo escravizada, sob o poder das trevas, rompe as pesadas correntes e lhe dá a liberdade plena, consciente, como disse o Evangelho, o geraseno estava em seu juízo perfeito, sentado aos pés do Senhor.

O geraseno recuperado de sua mente e de seu coração, pelo poder de Deus, pediu ao Senhor que o admitisse entre os seus discípulos. Contudo Jesus lhe disse: “volta a tua casa e conta o que Deus fez por ti”.

Com muita clareza, as Sagradas Escrituras nos ensinam e nos fazem recordar outras palavras do Senhor: “muitos são chamados, poucos os escolhidos!”

Assim, nem toda pessoa que recebe, pelo poder de Deus, uma cura, uma libertação e a salvação é chamado a servi-Lo e a servir sua Igreja como Diácono, Presbítero ou Bispo. A escolha para exercer o ministério sacerdotal deve estar de acordo com a Vontade de Deus.

Sem dúvida, todos somos chamados de muitas maneiras a servi-Lo e de nossa parte devemos estar presentes e responder a este chamado do Senhor. Não podemos ficar sentados, imóveis, ignorando a voz do Mestre.

Neste tempo em que vivemos, como acontecia com o geraseno, vemos no mundo muitos sofredores que vivem em plena obsuridade de mente e coração; cegos pelos maus desejos, tomados pela paixão. Seus “demônios interiores”os governam quais marionetes no palco da vida. Semelhante ao geraseno, vivem nas tumbas construídas por eles mesmos, fechados em seus egoísmos, em suas “verdades” e em seu cinismo. Talvez, até muitos tenham escutado a Palavra de Deus, a única e real Verdade, porém como nos fez recordar as leituras do domingo passado na Parábola do Semeador, ficam sem germinar, no meio do caminho, ou secam! E, evidentemente, aquele que nunca dorme e nem descansa, isto é o maligno, aproveita estas oportunidades para sussurrar em seus ouvidos e lhes afastar cada vez mais de Deus.

Não obstante, ainda há tempo para resgatá-los; não estão totalmente perdidos, como muitos supunham sobre o geraseno. Não! Chegou o tempo de dar testemunho, como o fez o geraseno obedecendo ao pedido do Senhor. Todos, junto com o clero, trabalhemos, com a graça e ajuda de Deus, proclamando, anunciando, ensinando e testemunhando a Palavra salvadora do Senhor. Nossa Mãe a Igreja que nos orienta, nos ensina e nos instrue, nos dá as ferramentas necessárias para sair ao mundo e combater o poder das trevas que qual fera raivosa ainda golpeia e derruba a muitos.

Porém não basta, meus queridos filhos e filhas espirituais, escutem bem, não basta apenas ter boa disposição, vontade, tempo e dedicação em querer fazer muito pelos outros. Se assim fosse, digam-me vocês: qual rei ou general que comanda um exército, lançaria à batalha soldados novos e inexperientes para a luta?

Sobre isto, o grande general chinês Sun Tzu ensinou em seu livro a arte de guerrear e vencer o inimigo (texto que é muito estudado nas grandes escolas militares). Da mesma forma, também em nossa Igreja, devemos nos preparar e ensinar aos outros para combater e derrotar exitosamente as trevas, portando a espada da Palavra de Deus, iluminando todos que andam cegos pelo mundo, tropeçando e inclusive perdendo suas vidas e almas, e o mais grave, a Salvação e o Reino dos Céus.

Como disse anteriormente, que Nosso Senhor Jesus Cristo, nos sustente e nos ajude com sua Graça para poder cumprir fielmente a missão encomendada por Ele e que sejamos vitoriosos como nosso Deus o é: Ιησούς Χριστός νικά. Amém!

Vida dos santos

Saint Hilarion

Data da celebração: 21/10/2018

Tipo de celebração:

Santo fixo do dia: Santo Hilarião, o Grande, mon. († 371)

Biografia:

Hilarion nasceu na cidade de Tabatha, ao sul de Gaza. Seus pais eram idólatras pagãs. O jovem fez seus estudos em Alexandria, onde teve o primeiro contato com a fé cristã e, aprofundando-se, aos 15 anos foi batizado. Tendo ouvido falar de Santo Antônio, ele decidiu visitá-lo no deserto, onde passou dois meses observando cuidadosamente a forma como o eremita vivia. DEPOIS, sentindo ou desconforto experimentado Presença Pela de Uma Multidão de peregrinos vinham de vocês todos os lugares ano encontrados do Santo de pesquisa Conselhos Espirituais, a cura para SEUS doente e Libertação de possesos, retornou para uma pátria SUA para servir Deus em solidão absoluta. Como morrido tivessem país SEUS durante uma ausencia sua, Santo Hilarião, Tendo presente ou Exemplo de Ananias e Safira afirma segunda São João Crisóstomo, parte doou Uma de anos SEUS bens Irmãos EO SEUS que restou anos pobres Deu, mantendo nada para si MESMO. Então ele se aposentou dez milhas de Majuma em direção ao Egito, instalando-se nas dunas entre as margens do mar e um pântano. Ele era um jovem muito delicado e o excesso de frio ou calor causou problemas de saúde. Apesar disso, ele simplesmente usava uma camisa de couro, uma túnica de couro que St. Anthony lhe havia dado, e um pano curto de pano liso.

Durante muitos anos, Hilarion não comeu mais de quinze figos por dia e nunca antes do sol caiu. Como os monges do Egito, ele trabalhou na tecelagem de cestas e lavoura, ganhando assim o que precisava para viver. Nos primeiros anos, ele morava em uma cabana de galhos que ele entrelaçara. Mais tarde, uma célula foi construída, que ainda existia na época de San Jerónimo: era um pouco mais de um metro de largura, um metro e meio de altura e era apenas um pouco mais longo que o seu corpo.

Ao ver que os figos eram uma comida insuficiente, St. Hilarion decidiu comer alguns vegetais e um pouco de pão e óleo. No entanto, suas austeridades não diminuíram com a idade. Em certos períodos, o santo vivia numa terrível treva de espírito, com grande secura e angústia interior; Mas quanto mais o céu parecia às suas súplicas, mais Hilarion se apegava à oração. São Jerônimo aponta que, embora o santíssimo eremita vivesse na Palestina por tantos anos, ele apenas visitou os lugares sagrados e permaneceu em Jerusalém apenas um dia.

Vinte anos depois da sua chegada ao deserto, St. Hilarion realizou o primeiro milagre. Uma mulher casada, da cidade de Eleuterópolis, fez com que o santo promulgasse para orar por Deus para libertá-la da esterilidade. Menos de um ano depois, a mulher teve um filho. Entre outros milagres, diz-se que St. Hilarion ajudou um mestre Majuma, chamado Itálico, a conquistar uma corrida para o emir de Gaza. Itálico, acreditando que seu adversário usava feitiços para impedir que seus cavalos ganhasse, chegou a San Hilarion para ajudar. O santo lhe deu conselhos para polvilhar as rodas de seus carros com água benta. Os cavalos de Itálica ficaram muito atrás daqueles de seu adversário, e as pessoas proclamaram que Cristo conquistou o deus do Emir. Seguindo o exemplo de St. Hilarion, outros eremitas começaram a se instalar na Palestina. O santo costumava visitá-los pouco antes da colheita. Em uma dessas visitas, viu os pagãos de Elusa (ao sul de Barsaba) se reuniram para adorar seus ídolos e oravam a Deus com muitas lágrimas para eles. Como Hilarion havia curado muitos dos pagãos que estavam lá, eles vieram pedir sua benção. O santo os acolheu com grande bondade e exortou-os a adorar o Deus verdadeiro em vez de seus ídolos de pedra. Suas palavras produziram tal efeito que os pagãos não o deixariam sair até que ele planejasse a construção de uma igreja. O sacerdote dos pagãos, que estava vestido para oficiar, tornou-se um catecúmeno.

O ano 356 teve uma revelação sobre a morte de San Antonio. Nesse momento, St. Hilarion tinha cerca de sessenta e cinco anos e estava muito angustiado pelo número de pessoas, particularmente as mulheres, que vieram a ele para obter conselhos. Por outro lado, o cuidado de seus discípulos deixou-o apenas descansar, então ele costumava dizer: "É como se eu voltasse ao mundo e recebi minha recompensa nele. Toda a Palestina tem seus olhos em mim. Como se isso não bastasse, eu também possuo uma propriedade e alguns bens, sob o pretexto de que os meus discípulos precisam deles. "Assim, St. Hilarion decidiu deixar a Palestina. Todas as pessoas se reuniram para evitar isso. O santo disse à multidão que não comeria ou beberia até que ele tenha permissão para sair, e ele fez isso por sete dias. Então o libertaram e escolheram alguns monges capazes de andar sem lanche até o pôr-do-sol e cruzaram com eles o Egito até chegarem à montanha de San Antonio, perto do Mar Vermelho. Lá encontraram dois discípulos do grande eremita, e St. Hilarion viajou com eles de um lugar para outro. Os discípulos de San Antonio lhe disseram: "Ele costumava cantar lá. Ele costumava rezar ali. Este era o lugar onde ele trabalhava e o lugar onde ele se aposentava para descansar. Ele plantou estas videiras e esses arbustos. Ele pessoalmente trabalhou esse enredo. Ele cavou esta lagoa para regar seu jardim. Essa é a enxada que ele usou por muitos anos. "No topo da montanha, que ele subiu por um caminho íngreme e sinuoso, eles visitaram as duas células onde ele costumava recuar para fugir da cidade e seus próprios discípulos; havia o pomar que, pelo poder do santo, respeitava os cavalos selvagens. Sari Hilarion pediu então aos discípulos de San Antonio que lhe indicassem o lugar onde ele estava enterrado, mas não sabemos com certeza se eles o mostraram ou não, pois San Antonio os ordenou para não contar a ninguém onde estava o túmulo dele, uma pessoa muito rica dos arredores levou seu descanso e construiu uma igreja para eles.

San Hilarion retornou a Afroditópolis (Atfiah), onde se retirou para um deserto dos arredores e consagrou com mais fervor do que nunca a abstinência e o silêncio. Durante três anos, desde a morte de San Antonio, não choveu na região. O povo veio implorar as preces de St. Hilarion, a quem ele considerou o sucessor de Santo Antônio. O santo ergueu os olhos e as mãos para o céu, e imediatamente uma forte chuva explodiu. Muitos fazendeiros e pastores foram curados de mordidas de cobras unindo-se com o óleo abençoado por St. Hilarion. Isso, visto que sua popularidade começou a crescer novamente, passou um ano inteiro em um oásis ao oeste do deserto; Finalmente, como ele não conseguiu viver escondido no Egito, decidiu sair com um companheiro para a Sicília. Desembarcaram em Pessaro e se estabeleceram em um lugar pouco frequentado, a trinta quilômetros do mar. San Hilarion coletou uma carga de lenha diariamente e seu companheiro, Zananas, vendeu-a na aldeia mais próxima e com o dinheiro, comprou um pouco de pão. São Hesíquio, discípulo de São Hilarião, procurou o seu professor a partir do leste e da Grécia. No Peloponeso, um comerciante judeu lhe disse que um profeta que trabalhou muitos milagres veio a Sicília. São Hesychius dirigiu-se então a Pessaro. Todo mundo conhecia o profeta lá, que era famoso não só por seus milagres, mas também por sua falta de interesse, já que ele nunca aceitou nenhum presente.

St. Hilarion disse a St. Hesychius que queria se retirar para um lugar onde as pessoas não entenderam sua língua, e ele então o levou a Epidaurus na Dalmácia. Mas os milagres de St. Hilarion não permitiram que ele fosse ignorado.

San Jerónimo diz que, como resultado de um terremoto, o mar ameaçou engolir a terra. Então os habitantes, muito alarmados, levaram San Hilarión à praia, como se por sua própria presença quisessem construir uma parede contra o mar. O santo atraiu três cruzes na areia e esticou os braços para as ondas irritadas, que imediatamente pararam de repente e correram até uma montanha de água para se retirar depois. San Hilarion sofreu muito por ver que, embora não entendesse a linguagem dos habitantes, seus milagres falavam por ele. Não sabendo onde se esconder dos olhares do mundo, ele fugiu uma noite para Chipre, em um pequeno navio, e se estabeleceu a três quilômetros de Paphos. Como os habitantes o identificaram em breve, o santo se retirou a vinte quilômetros do interior, para um lugar quase inacessível e muito agradável onde, por fim, ele poderia viver em paz. Lá morreu alguns anos depois, aos oitenta. Um dos que o visitaram em sua última doença foi o bispo de Salamina, São Epiphanius, que mais tarde narrou sua vida por escrito a São Jerônimo. St. Hilarion foi enterrado nas proximidades de Paphos, mas São Hesychius agarrou secretamente os restos de seu mestre e os moveu para sua cidade natal de Majuma.

Trad. André

Extraído do site: ecclesia.com.br

Hino do dia

Extraído do site: Ορθόδοξος Συναξαριστής (livro ortodoxo dos santos)

Celebrações do dia

1. São Hilarion, o Grande

2. São Filoteus, o Athonita

3. Agia Theodoti e Agios Sócrates, o Velho

4. Santos Gaios, Dasios e o Vital

5. Agii Andreas, Stefanos, Paul e Peter

6. São Zacarias, o Mártir de Omar

7. São Eugrates, o Mártir Omar

8. São Varouch

9. Agios Azi

10. São João, o novo mártir de Monemvasia

11. Coleção da Santa Relíquia de São Christodoulou do Wonderworker

12. Coleção das Sagradas Relíquias de São Hilario Bispo de Meglenia

13. Santos Pantinos, Irene e Marina de Raith

14. Saint Jacob

15. Ovidi Barnabé e Hilarion os milagres

16. Santa Úrsula

17. Saint Finan

18. São Filipe

19. Saint Hilarion da Lavra das Cavernas

20. Saint Hilarion da Rússia

21. São Sócrates, o hieromartyr

22. Assembléia dos Santos Padres Cretenses dos Concílios Ecumênicos

Extraído do site: Ορθόδοξος Συναξαριστής (livro ortodoxo dos santos)